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樂曲描寫香港維多利亞港的夜景，坐在渡海小輪上，一陣陣微風吹過，加上眼前迷人的夜景，使人身心舒暢。樂曲的開端就好像接二連三的海浪從遠處卷過來一樣。之後是主題曲的出現，以不同的音樂元素將樂曲慢慢地推進高潮，音樂很快就平伏下來， 樂曲亦隨之而結束。樂曲於二○○○年完成，於香港中樂團的「心樂集音樂會」中首演。 

雲來山不動，雲去山還在。

這首樂曲的創作靈感，來自唐代詩人李白的一首詩《獨坐敬亭山》: 眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒 ; 相看兩不厭，只有敬亭山。 

原本是寫給古箏獨奏的，用獨特的線條和聲響層次來表達對自然美的鑒賞和一種意境，就是動與靜的平衡和協調，亦反應著不為浮雲所動，唯有敬亭山的一種人生取態。 

沙田區景色別緻，有望夫石、馬鞍山、吐露港、城門河等地，大部分已有音樂用其為題材。作者想起 2008 年馬術為中國舉辦奧運項目之一，更在香港舉行，而馬場亦為沙田特色，令這一區加添如茵綠草。香港的賽馬活動，撇開其賭博性的元素，絕對是一項充滿衝勁的運動，古今中外皆有。香港賽馬會的捐款亦確是造福不少機構，令很多社群受惠，作者遂以馬為主題，創作樂曲。

古希臘神話中，太陽神阿波羅每天駕馭由八匹飛馬牽載的戰車橫過長空，其車輪就成了太陽。《列子·周穆王》及戰國墓出土的《穆天子傳》中則記載周穆王(公元前九七六至九二二年)有八匹千里馬，並以其拉 車，遊遍九萬里。這八匹馬以顏色命名，分別為「赤驥」、「白義」、「渠黃」、「逾輪」、「盜驪」、「山子」、「驊騮」 及「騄耳」。但晉朝《拾遺記》一書則更有趣，把他們稱作「絕地」，即足不履地、凌空飛馳;「翻羽」，即跑得比飛鳥更快;「奔宵」，即夜行萬里;「超影」，即追著太陽;「逾揮」，即毛色生輝;「超光」，即有十個影子; 「騰霧」，即駕著雲霧及「挾翼」，即長有兩翼。這些名字都很富有現代感。香港有今天的發展實有如馬匹，精神抖擻，向前奔馳。古有八駿，今日的香港亦有其現代版，願香港精神，衝出一切險阻，向目標穩定進發， 奪得錦標歸。 

二胡協奏曲辛棄疾是作曲家、音樂學及音樂美學泰斗葉純之先生 1991 年創作的作品，本系列活動演出是 32 年來的首次重演。 

辛棄疾是南宋偉大的、閃爍著愛國情懷的豪放派詩詞大家，歷史上唯一一位被譽為「文若東坡、武若岳穆」的歷史偉人。辛棄疾一生夢想揮師北上、收復中原，至死不渝！然南宋朝廷偏安一隅，不思進取，使辛棄疾滿腔熱血和抱負付諸東流。作曲家在在此曲中以無限的敬意和惋惜之情，用音樂緬懷和頌揚了辛棄疾波瀾壯闊卻又英雄落寞的一生! 

此曲也是葉純之音樂美學思想的生動體現。此次借國家藝術基金資助項目《香港當代民族管弦樂經典音樂作品粵港澳大灣區巡演》隆重推出這部舊作，具有特殊的意義。

第一樂章《許白結緣》 

縹渺淡遠的引子像是西湖上若隱若現的霧氣籠罩著西湖勝景。由笛子走出甜美旋律的主題，描寫人間仙境里的斷橋邊，美麗善良的白娘娘遇見在前世曾救過自己的藥店夥計許仙，於是施法下雨，乘機與許同舟，並共雨傘。兩人相見，漸生愛慕之情。待許來取還兩傘時，由小青作媒，結為夫婦。經過樂隊的復奏後進入快板樂段，表達許仙和白素貞從而依賴結緣的歡愉。在笛子的華彩後，主題重現而依賴結束。 

第二樂章《法海弄術》 

以一聲陰沈的大鑼開始，定音鼓與低音樂器奏出法海嚴厲粗暴的主題，就在一切靜下來後木魚與罄點綴著那寧靜的氣氛，刻畫了以佛門自居的法海心裡的那股殺氣。鎮江金山寺主持的法海誘許仙入寺，告以白、青為妖，軟弱的許仙懼而願入寺為僧。然後是一段精彩的哭腔，表達了白素貞的苦苦哀求，法海仍然拒絕讓她與許仙見面，還大言不慚的說人妖殊途等的道理。中間插入一段笛子在中低音區的獨奏，刻畫了白素貞百般無奈的心情，不管她如何保證，如何敘述他們以往的情緣和她對許仙的真心都無法獲得諒解。原本哀怨的旋律在樂隊的推高下進入緊張刺激的第三樂章。 

第三樂章《水漫金山》 

樂章以甚快板進行，描寫身懷六甲白素貞邀黑魚精、黑風大仙施法，脫繡花鞋拋江為舟，並引東海之水以漫金山與法海鬥法。 覆天蓋地的浪潮撲向金山寺，雙方各顯神通為自己的理念展開一場世紀大對決。最後為法海所召天兵天將戰勝專情的白娘娘。許仙因思念素貞，在金山寺廟祝幫助下，從寺中白龍洞逃出，在杭州斷橋與白素貞、小青再次相遇。就在素貞產子夢蛟時，法海突來，使詐用金鉢收素貞，鎮於雷峰塔下。留下一偈語:「西湖水千，江湖不起，雷峰塔倒，白蛇出世。」 

第四樂章《雷峰夕照》

大地恢復了以往的平靜，被雷峰塔鎮著的白素貞、入山修煉的小青、托子於姐後出家為僧的許仙構劃一段無奈的故事。以笛子重現第一主題，但是音樂沒有了原本的自由與絢麗，帶著一絲絲惆悵的樂章，在逐漸遠去的樂聲中結束全曲。 

本次音樂會演奏第一、第二樂章。